16 сентября 1810 – начало войны за независимость Мексики: как священник поднял народ "Криком"

Он звал к оружию, к крови, к свободе. Последующие события разрушили фундамент трехсотлетнего испанского колониального господства, но все началось с одного человека – это был Мигель Идальго-и-Костилья. Не блестящий генерал, не хитрый политик, а скромный католический священник, превративший церковную кафедру в баррикаду. 24 Канал расскажет об этом чуть подробнее.

Почему обычный приходской священник стал искрой, что подожгла целую империю?

Чтобы понять феномен Идальго, стоит попробовать окунуться в душную атмосферу Новой Испании начала XIX века. Общество было жестко разделено безжалостной кастовой системой – на вершине находились пенинсуларес, то есть испанцы, родившиеся на Пиренейском полуострове, которые монополизировали все высшие государственные, военные и церковные должности, а ниже стояли креолы, потомки испанцев, родившиеся уже в Америке. Они имели богатства и земли, но были искусственно лишены реальной политической власти. А на самом дне страдали миллионы коренных индейцев и метисов, чья жизнь сводилась к рабскому труду на серебряных рудниках и бескрайних гасиендах.

Мигель Идальго принадлежал к классу креолов – но в отличие от многих своих состоятельных сверстников, он был человеком эпохи Просвещения, интеллектуалом с острым умом. В своей библиотеке он тайно хранил запрещенные инквизицией труды Жана-Жака Руссо и Вольтера. И не просто читал о равенстве – а пытался воплотить его в жизнь. В своем приходе в городке Долорес Идальго учил индейцев выращивать виноград, разводить шелкопрядов, изготавливать керамику и обрабатывать кожу, стремясь дать им экономическую независимость от жестких монополий испанской короны.

Но одних лишь экономических инициатив было недостаточно для спасения нации. Когда наполеоновские войска оккупировали Испанию в 1808 году, свергнув короля Фердинанда VII, в заморских колониях возник опасный властный вакуум. Идальго присоединился к тайному обществу в городе Керетаро, которое планировало масштабное вооруженное восстание на декабрь 1810 года. Однако в начале сентября заговор был раскрыт из-за предательства, и начались аресты. Когда весть о провале дошла до Идальго в ночь на 16 сентября, у него оставалось лишь два пути – бежать в горы, спасая жизнь, или действовать немедленно, поставив на карту все. И он выбрал второе.

"Господа, мы погибли. Нам не остается ничего другого, как идти ловить гачупинес", – сказал он своим немногочисленным соратникам той ночью (гачупинес – это "человек в ботинках с шипами", так пренебрежительно прозывали местных испанцев, а само слово происходило еще со времен конкистадоров, которые носили тяжелые железные ботинки со шпорами для лошадей и безжалостно пинали местное население). А затем раздался знаменитый "Крик Долорес" (Grito de Dolores), что стал тем тектоническим сдвигом, который навсегда изменил политическую карту Северной Америки и положил начало кровавой, но героической войне за независимость Мексики.

Как священник развязал войну за независимость Мексики и что было дальше: смотрите видео ProfessorEstradaPhD

Что на самом деле прозвучало в знаменитом "Крике Долорес" и как он изменил историю?

Когда церковные колокола созвали толпу удивленных прихожан, в основном бедных индейцев и метисов, пришедших на утренний воскресный рынок, Идальго вышел к ним не с традиционной проповедью о христианском смирении, а с пламенным призывом к восстанию. Точных слов "Крика Долорес" мы не знаем, ведь никто не вел стенографию в тот момент, однако исторические источники сходятся в отношении основных тезисов – Идальго не призывал к немедленному созданию республики или сложной конституции, а бил по самым болезненным точкам толпы, восклицая: "Да здравствует религия! Да здравствует наша Пресвятая Дева Гваделупская! Смерть плохому правительству! Смерть гачупинес!"

Упоминание Девы Гваделупской, темнокожей покровительницы Мексики, было гениальным психологическим ходом. Оно мгновенно превратило политический бунт в священную войну за выживание, и произошел эмоциональный взрыв, высвободивший столетия подавленного гнева и отчаяния. За считанные часы вокруг священника собралась армия из нескольких сотен человек, а через несколько дней их было уже десятки тысяч. Конечно, это была не вышколенная пехота – лишь стихийная сила, вооруженная ржавыми мачете, копьями, пращами, камнями и сельскохозяйственными вилами. Но они шли вперед, сметая испанские гарнизоны, захватывая города и оставляя за собой кровавый след мести.

Поход Идальго был ярким, словно вспышка кометы, но столь же недолгим. Его огромная, однако недисциплинированная армия, численность которой на пике достигала 80 тысяч человек, потерпела сокрушительное поражение от хорошо вооруженных регулярных испанских войск в сражении у моста Кальдерон в начале 1811 года. Самого священника вскоре схватили во время отступления на север, жестоко допрашивали, показательно лишили духовного сана и расстреляли летом того же года. А его отрубленную голову вывесили в железной клетке на углу зернохранилища в городе Гуанахуато в качестве жуткого предупреждения для всех будущих бунтарей.

Но испанская корона фатально просчиталась – казнь Идальго не погасила пламя революции, а лишь превратила его в бессмертного мученика. Знамя борьбы подхватили другие выдающиеся лидеры, и война продолжалась еще долгие 11 лет, наполненных предательствами, невероятным героизмом и сложными геополитическими маневрами – вплоть до тех пор, пока в 1821 году Мексика окончательно не разорвала цепи и не обрела свою независимость.

До сих пор каждый год вечером 15 сентября, накануне Дня независимости, президент Мексики выходит на балкон Национального дворца в Мехико, звонит в тот самый исторический колокол, бережно привезенный из Долорес, и воспроизводит знаменитый "Крик" (слово grito имеет также значение "призыв", но в исторической традиции закрепилось другое эмоциональное толкование). И многотысячная толпа на главной площади Сокало отвечает громовым Viva! Это не только дань исторической памяти – но и вечное напоминание, что настоящая свобода не даруется сверху, а завоевывается теми, кто имеет смелость шагать во тьму, пусть даже лишь с непоколебимой верой и отчаянным криком.