Простили, но – не забыли: каким должно быть новое историческое примирение Украины и Польши

История – чрезвычайно мощный инструмент в руках политиков и дипломатов. На протяжении веков она используется для ведения переговоров, отстаивания своих интересов и выдвижения претензий оппонентам, для торговли и объявления войн. История часто используется в качестве мотива для оправдания вмешательства в суверенные дела других государств. И для этого историю искажают – читайте в эксклюзивной колонке для 24 Канала.

Что делает Польша сейчас

Я не историк – однако это не мешает мне изучать исторические источники и анализировать события. Но при чем здесь история?

Волынскую трагедию польские историки и политики преподносят как величайшую трагедию польского народа, приравнивая ее к геноциду. Часто ее масштабы искусственно раздувают до размеров, которые не выдерживают никакой критики. Например, данные о 100 или даже 150 тысячах погибших поляков на Волыни опровергаются работами самого польского историка Гжегожа Мотики.

В своих интервью он говорит о том, что такая цифра погибших может возникнуть с учетом жертв среди поляков в других регионах. А в самой Волынской трагедии погибло вдвое меньше.

Почему польским политикам хочется обвинять Украину в геноциде? А логика здесь предельно проста: обвинение в геноциде дает большое моральное право что-то требовать от другого государства. Выдвигать свои условия во взаимоотношениях. А в качестве бонуса получается еще и поддержка избирателей.

Коллаж – Instytut Pamięci Narodowej

Это чрезвычайно удобно, когда государство с самой мощной армией на континенте и огромными ресурсами будет признавать перед тобой свою вину и будет выполнять выгодные тебе требования.

Почему украинская дипломатия действовала довольно сдержанно

Я сравню это с шахматной доской – мы с поляками соседи навсегда, и поэтому они попытаются выиграть партию, чтобы обеспечить себе выгоды на десятилетия, а то и столетия вперед.

Им нужен еще один ферзь на доске – а для этого через все поле нужно провести пешку. Пешком сейчас и является Волынская трагедия, которая превратится в ферзя ровно в тот момент, когда государство Украина под давлением возьмет на себя вину за тяжчайший грех – геноцид, которого не совершала. Для усиления этого пешки польское государство выставляет мощные фигуры поддержки.

Во-первых, географическое положение: Польша является важным транзитом и логистическим хабом для обеспечения безопасности Украины. Поставки вооружений и других ресурсов в большей степени проходят через территорию Польши. Поэтому польская политическая элита говорит украинским властям: хорошо подумайте, стоят ли ваша историческая справедливость и принципиальность выживания вашей страны?

Во-вторых – влияние на евроинтеграцию: на каждом этапе движения к Объединенной Европе Украине необходимо согласие Польши (как и любой другой страны ЕС, но у Польши есть особые требования и интересы). Поэтому польские политики намекают: вы действительно считаете, что не пойдете на уступки в вопросе Волынской трагедии ради стремления к вступлению в ЕС? Хотя это звучит прямо и жестче. Польские чиновники и лидеры партий прямо заявляют: "Украина не войдет в Евросоюз с Бандерой".

В-третьих – влияние на вступление в НАТО. То же самое, что и со вступлением в ЕС. Плюс добавляется, что Польша не станет защищать государство, которое сохраняет ценности и чтит силу, которая якобы истребляла польский народ.

И украинские дипломаты до сих пор пытаются сглаживать и мягко реагировать на агрессивную политику. Ведь у дипломатов есть правило: на войне никогда не открывать второй фронт, пока не закрыт первый. А первый фронт – это война с Московией.

К тому же конфликт между Варшавой и Киевом – это то, о чем мечтает Кремль. Ему это выгодно, тем более во время большой войны.

Также польские политики пользуются определенной асимметрией во внутренних обстоятельствах – ситуацией внутри стран.

Украина и Польша неоднократно заявляли о том, что "прощают и просят прощения", но каждый раз этого оказывалось недостаточно для новых польских лидеров:

В Польше тема Волыни является мощным инструментом мобилизации электората. Правые и консервативные силы активно спекулируют на образах жертв, чтобы завоевывать голоса избирателей. То есть для польских политиков этот спор является внутренней необходимостью.

В Украине нет электорального спроса на вражду с Польшей. Украинское общество сосредоточено на современной войне. Более того, часть украинцев видит в исторической принципиальности украинских политиков и дипломатов попытку раздуть конфликт с западным соседом. Часть украинцев вообще считает исторические противоречия менее важными по сравнению с современными угрозами выживанию государства.

Но именно в этом и кроется огромная опасность!

От нас сейчас требуют признать в одностороннем порядке "грехи" против поляков и забыть о настоящих грехах польского государства против украинского народа.

Польская политическая верхушка (как бывшее правительство партии "Право и справедливость", так и действующая коалиция во главе с Дональдом Туском) де-факто выдвигает Украине требование односторонней исторической капитуляции. И это типичный пример политического давления, когда одна сторона использует затруднительное положение другой.

Но почему польские требования несправедливы?

Официальная позиция Польши (на уровне Института национальной памяти Польши) основана на избирательной памяти:

Геноцид против этнической чистки: Польша на законодательном уровне закрепила термин "геноцид" в отношении действий УПА на Волыни. Однако собственные массовые убийства украинцев, скажем, в Сагрине, Павлокоме, Верховине поляки классифицируют как "акции возмездия" или "военные преступления отдельных отрядов", полностью отвергая ответственность польского государства или руководства Армии Крайовой.

Польские партизаны – участники резни в Сагрине / архивное фото

Сагрин, Павлокома и Верховина – это лишь малая толика, однако каждое название является ключом к пониманию событий. Просто введите в поиск.

Также следует отметить, что Волынская трагедия возникла как акция в ходе освободительной борьбы украинцев, а украинского государства в тот момент не существовало. А Армия Крайова действовала в интересах польского государства по приказам польского правительства, в том числе когда оно находилось в изгнании.

Продолжим – одно из самых важных моментов – события вырваны из исторического контекста. Варшава требует оценивать 11 июля 1943 года (Волынское трагическое воскресенье) в полном отрыве от веков угнетения, пацификации 1930 года и кровавых рейдов польских отрядов на Холмщине в 1942 году. Они хотят, чтобы украинцы признали себя "неспровоцированными агрессорами".

Если присмотреться, создается впечатление, что вся большая история Польши начинается в 1943 году. Но история Польши уходит корнями в глубину тысячелетий, и первые упоминания о ней появляются примерно в то же время, когда появились первые упоминания о Киевской Руси. Следовательно, взаимоотношения между народами уходят в далекое прошлое – и там есть множество страниц, о которых поляки не хотели бы вспоминать, поскольку их позиция жертвы рушится из-за имперских амбиций. Но польские власти не хотят заглянуть даже в самое близкое прошлое – на сто лет назад.

Запрет на зеркальный взгляд: когда украинские историки пытаются напомнить о преступлениях поселенцев, разрушении церквей или операции "Висла", польская сторона воспринимает это как "симметризацию" и "попытку оправдать бандеровцев". Любой встречный аргумент трактуется как оскорбление памяти польских жертв.

Но Украина, украинский народ, не может "забыть" свои жертвы.

Требование "забыть о настоящих грехах польского государства" неприемлемо для украинского общества по нескольким причинам:

Во-первых, это уважение к собственной крови: ведь украинцы, убитые польскими подпольщиками или депортированные во время операции "Висла", имеют такое же право на память, эксгумацию и христианское погребение, как и польские жертвы.

Что такое операция "Висла" – смотрите видео:

Кстати, когда Варшава заявляет, что операция "Висла" – это исключительно преступление коммунистического режима, к которому Польша не имеет особого отношения, это откровенное лукавство.

Назовите хоть один факт массового протеста польского общества или духовенства против депортации украинцев в 1947 году? Такого не было. Депортация мирных украинцев происходила при молчаливом согласии, а зачастую и при поддержке польского общества. Варшава пытается навязать нам комплекс вечной вины.

Но давайте разберемся во всем до конца.

ОУН и УПА были освободительным движением безгосударственной нации, единственной силой, которая в условиях кровавого хаоса Второй мировой войны стала коллективной самозащитой украинского народа. Это была борьба за право жить на своей земле, где поляков воспринимали как силу, стремящуюся вернуть колониальные порядки. В свою очередь польская сторона, в частности правительство в изгнании из Лондона, а позже и коммунистическая Варшава, систематически совершали преступления против украинцев на государственном и институциональном уровне, а операция "Висла" прошла при поддержке большинства поляков. Поэтому, когда сегодня от нас требуют раскаяния, наш ответ должен быть четким: украинцы не собираются извиняться за то, что их предки боролись за свою государственность и выжили.

Во-вторых – риск потери государственной субъектности: сложив руки и безоговорочно приняв польские условия, Украина создаст опасный прецедент. Это покажет другим соседям (например, Венгрии или Румынии), что с помощью шантажа евроинтеграцией от Киева можно требовать любых принципиальных уступок: от переписывания учебников истории до изменения языкового законодательства.

Польша нарушает формулу примирения "Прощаем и просим прощения" и гонит Украину в ловушку

Настоящее примирение возможно только по европейской формуле: "Прощаем и просим прощения" (которую когда-то озвучивали кардинал Любомир Гузар и Иоанн Павел II). Польская же сторона сегодня предлагает формулу: "Вы просите прощения, а мы подумаем, простить ли вас". Это не примирение, а принуждение.

Я считаю, что история – это такое же оружие, а может, и более мощное, чем ядерное. Кто-то использует ее для запугивания и оправдания нападения, нам же она нужна как оружие сдерживания. В свое время мы отказались от ядерного оружия из-за своей слишком инфантильной политики вновь созданного государства. И поплатились за это ужасными последствиями. Сейчас нас подталкивают отказаться от другого оружия сдерживания – несложно предсказать, к чему это приведет.

Историческая безоружность ведет к такой же геополитической уязвимости, как и военная. Если государство добровольно сдает свой исторический нарратив под внешним давлением, оно лишает себя идеологического суверенитета и соглашается на роль "вечного должника-виновника" и субъекта второго сорта.

История как оружие сдерживания должна сохраняться и оставаться начеку. Отказ от нее действительно грозит катастрофическими долгосрочными последствиями.

Если официальный Киев поддастся шантажу Варшавы и примет концепцию односторонней вины – это обернется тяжелыми последствиями для украинцев.

Юридические и финансовые претензии – так называемая реституция.

Признание действий УПА "геноцидом польского народа" на государственном уровне откроет ящик Пандоры. Правые силы в Польше получат законное право требовать компенсаций для потомков жертв, возврата или выплаты за утраченное имущество на Волыни и в Галичине (так называемые "кресовые имения"). То, что начиналось как "моральное примирение", быстро превратится в финансовый диктат.

Далее последует политическая маргинализация Украины в ЕС:

Согласившись с ролью "нации-преступника", Украина добровольно загонит себя в тупик. Любой спор внутри Евросоюза – по поводу аграрных квот, пошлин или бюджетных дотаций – Варшава или любая другая столица сможет погасить железобетонным аргументом: "Как государство с такой кровавой историей смеет что-то требовать от цивилизованной Европы?".

Также возникнет внутренний раскол украинского самосознания.

Попытка государства в ответ на внешний императив запретить или осудить внутри страны часть национально-освободительного движения (ОУН и УПА), который для миллионов украинцев является символом сопротивления (особенно на фоне современной войны с Россией), вызовет колоссальный внутренний взрыв и деморализацию общества. Это прямой путь к потере национального достоинства.

Однажды мне задали вопрос, как украинское общество и ветераны современной войны отреагируют, если власть все же попытается пойти на невыгодные исторические уступки ради скорейшего подписания соглашения о вступлении в ЕС?

На это у меня есть один ответ: а как за круглым столом, где сидят рыцари с оружием и в доспехах, будет чувствовать себя рыцарь, которого заставили сесть за стол голым?

За таким "круглым столом" голый рыцарь будет чувствовать себя не просто униженным – он станет абсолютно беззащитным объектом для принуждения, насмешек и будущей потери своего имущества. В мире геополитики нет благородных королей Артуров и идеального рыцарского братства. Там действует право силы.

Если ты садишься за стол без "доспехов", которыми являются армия, экономика, ядерный щит, если ты садишься за стол без "оружия" – национальной памяти, идеологической субъектности, исторических аргументов, – то твой статус автоматически сводится к статусу прислуги на этом пиру.

В контексте украинско-польских и более широких европейских отношений такое обнажение Украины принесет несколько катастрофических последствий:

• Твое слово не будет иметь никакого веса. За круглым столом уважают только тех, кто может нанести в ответ неприемлемый ущерб: военный, экономический или репутационный. Голому рыцарю не позволят дискутировать. Ему просто зачитают приговор, который он будет вынужден подписать, поскольку не имеет чем защищаться. Варшава перед такой слабостью будет только увеличивать пакет требований.
• Вместо уважения – требование вечного покаяния. В европейской политической культуре уважают нации, которые до последнего борются за свою идентичность. Если Украина добровольно сбросит с себя исторические доспехи, "рыцари в доспехах" не оценят это как жест доброй воли или миролюбия. Они воспримут это как слабость и капитуляцию. Украину заставят стоять на коленях десятилетиями, как это делают со странами, проигравшими войну.
• И главное: оружие и доспехи не дарят – их выковывают и закаляют сами народы и государства. Ошибка украинской элиты начала 1990-х годов заключалась в иллюзии, что нас примут в "западный рыцарский орден" просто за то, что мы стали "хорошими и послушными", сдав ядерные ракеты. Современная история доказывает: доспехи суверенитета каждая нация кует себе сама в кузницах собственных заводов, военных академий и институтов национальной памяти. Никто на Западе не заинтересован в том, чтобы Украина была сильной и успешной. Всем выгоден удобный, предсказуемый и послушный буфер.

Каким должно быть новое историческое примирение Украины и Польши

Учитывая все вышесказанное, я считаю, что в своей позиции украинские политики, дипломаты и каждый гражданин должны твердо заявить: "Наш суверенитет не продается за субсидии". Вступление в ЕС – это прагматичный экономический и безопасностный процесс, а не религиозный акт, где нужно исповедоваться перед соседями.

Мы должны создать железобетонный исторический нарратив. Если польская сторона напоминает о Волыни, украинская сторона должна выкладывать на стол папки с документами: от Коденской расправы XVIII века до кровавой пацификации тридцатых годов, Сагрины и операции "Висла" двадцатого века. Это оружие должно лежать на столе рядом с дипломатическим блокнотом.

Воспитывать дипломатов нового типа. Нам нужны не просители, которые умеют только благодарить и извиняться, а жесткие прагматики, способные сказать "Нет" в ответ на шантаж, даже если это грозит временной задержкой переговоров о вступлении.

То же самое касается и историков. Нам не нужны конъюнктурные исследователи, которые высматривают финансовые вливания и выдают то, чего от них ожидают грантодатели.

Мы не имеем права снова вести себя как инфантильные подростки, веря, что отказ от собственного оружия (на этот раз исторического) принесет нам мир и любовь соседей. Наоборот, такая слабость лишь разжигает их аппетит.

Быть вооруженным в истории не означает бесконтрольно атаковать или отрицать собственные ошибки.

Это означает обладать сильным оборонным потенциалом, состоящим из трех элементов:

• Принцип неотвратимой взаимности (историческое "око за око")

На каждую польскую претензию в отношении Волыни украинская дипломатия и наука должны предъявлять задокументированный счет: за кровавую пацификацию, за сожженные церкви Холмщины, за Сагринь и операцию "Висла". Наличие этого симметричного арсенала фактов заставит другую сторону понять: атака на Украину обойдется им слишком дорого с точки зрения репутации.

• Иноязычный информационный щит

Наши факты должны говорить на английском, немецком и французском языках. До сих пор большинство европейских политиков знают о Волыни исключительно из польских (англоязычных) источников, где украинцы изображены дикарями. Задача государства – профинансировать переводы фундаментальных трудов наших историков, чтобы мир увидел колониальную политику Польши и обоюдный характер трагедии.

• Четко обозначенная красная линия

Гуманитарные вопросы (христианское погребение, эксгумация, уход за могилами) должны быть полностью отделены от политических оценок. Украина может дать разрешение на поиск погибших поляков, но с оговоркой: "Мы уважаем ваши чувства по отношению к погибшим, но мы никогда не подпишем политический документ, который заклеймит украинский народ".

Однако в чем заключается истинная причина нынешних претензий к Украине? Этот вопрос стоял с самого начала. И ответ лежит в плоскости экономических выгод и страхов польских предпринимателей, а также в стремлении политиков набрать электоральные бонусы, что, собственно, и удалось президенту Навроцкому.

Его политический взлет от руководителя Института национальной памяти Польши до активного участия в президентской гонке и завоевания поста президента – это хрестоматийный пример того, как тема Волыни конвертируется в реальную политическую власть.

Кароль Навроцкий набирает электоральные баллы у страшного памятника в Домоставе / фото – фейсбук политика

Он построил значительную часть своей риторики на бескомпромиссной исторической памяти, и это сработало. Для польского консервативного избирателя он стал "защитником польского достоинства", а для украинско-польских отношений это означает, что Варшава закрепила свой жесткий курс на долгие годы вперед.

Для политиков (таких как Навроцкий): Волынская трагедия – это идеальная электоральная пища, за которую благодарные потребители занесут поваров в самые высокие кабинеты.

С другой стороны стоит польский бизнес: пока политики создают эмоциональную дымовую завесу из исторических обид, польские аграрии, логисты и предприниматели получают отличный инструмент, чтобы давить на правительство и требовать защиты своего рынка от сильного украинского конкурента под предлогом удобной формулы: "пока украинцы не покаются – никаких уступок в евроинтеграции, НАТО, помощи". Они и дальше будут высыпать украинское зерно и блокировать границы, прикрывшись фиговым листиком праведного возмущения.

И обратите внимание: у поляков нет особых претензий – разве что на бумаге – к Германии, которая разрушала польские города и договорилась разделить их пополам с Советским Союзом. Не блокируют границы, не выбрасывают немецкие товары из вагонов. Потому что поляки ездят в Германию на заработки. Невероятная последовательность в двойных стандартах.

Следовательно, мы должны придерживаться единого принципа – сохранения максимальной силы.

А Польше, которая пренебрегла принципом святого Иоанна Павла II "прощаем и просим прощения", мы должны предложить новый принцип исторического примирения: "Простили. Но – не забыли". Так будет правильно. Так будет справедливо.